古代新婚夫妻的性教育

發表于 2025-12-12 06:29:16 來源：桑間濮上網

簡介：春宮畫的古代起源，一般都認為始于西漢景帝子惠王劉越的新婚后代劉海陽(公元前64至公元前50年在位)，在他世襲的夫妻東莞黃江鎮找外圍（外圍女上門）[微信1662+044-1662][提供外圍女上門服務快速安排面到付款不收定金封邑廣川郡(今河北省棗強縣東)的宮室中繪男女性愛畫于屋上。可是教育，現實上春宮畫的古代起源比這還要早得多。漢朝劉向在《列
正文：
春宮畫的新婚起源，一般都認為始于西漢景帝子惠王劉越的夫妻后代劉海陽(公元前64至公元前50年在位)，在他世襲的教育封邑廣川郡(今河北省棗強縣東)的宮室中繪男女性愛畫于屋上。
可是古代，現實上春宮畫的新婚起源比這還要早得多。
漢朝劉向在《列女傳》一書中說，夫妻殷商末期(公元前1040年左右)，教育奢侈暴虐的古代紂王曾在宮中舉行肉林酒池的餐宴，他抱著妲己恣意尋歡，新婚在他們的夫妻床榻四周則圍以繪滿春宮畫的屏風，兩人一面瀏覽這些畫，一面縱情作樂。
[轉自鐵血社區]在沈德符的《敝帚齋余談》對春宮畫起源的記述中，提到了廣川王劉海陽、齊后廢帝蕭寶卷、隋煬帝、唐高宗、武則天等，其實，中國現代的東莞黃江鎮找外圍（外圍女上門）[微信1662+044-1662][提供外圍女上門服務快速安排面到付款不收定金春宮畫不僅起源于宮中的淫樂，也起源于民間一些性書的插圖，甚至作為一種性教育工具啟示新婚夫妻。
如前述妝奩畫就是一種春宮畫。
有資料表明，在公元1世紀，似乎《*經》之類的性學書籍已有帶插圖的版本了。
如《*經》內的九勢篇和《洞玄子》內的三十法，都可能有一些圖畫的附錄說明。
從《同聲歌》能夠看到，在漢時有可能以春宮畫給新娘做妝奩，以指導夫妻性生活，這被稱為閨女(daughter)圖、枕邊書或妝奩畫，這在后代的民間也有流傳。
從唐代到宋代，出現了少數畫過春宮畫的聞名畫家，他們的有些春宮畫從一個側面反映出一些歷史事實。
無名氏所畫的《熙陵幸小周后圖》即為一例。
多才多藝的南唐后主李煜曾和妻妹幽歡，他寫下的聞名的《菩薩蠻》詞就記述了幽歡時的情景。
在他的妻子大周后死后四年，李后主冊封妻妹為小周后，又過了10年(公元974年)，南唐亡于宋，李后主和小周后被擄至京師。
小周后貌美，被好色的宋太宗趙匡胤看中了，把她宣至后宮，多次強行奸污。
這件事被人畫了下來，就是《熙陵幸小周后圖》，熙陵是指宋太宗，因為他死后葬在河南鞏縣的永熙陵。
在《熙陵幸小周后圖》上，元人馮海粟就題詩：
江南剩得李花開，也被君王強折來；怪底金風沖地起，御園紅紫滿龍堆。
意思是：
宋太宗你強奸了別人的妻子，而你的兒女(宋徽宗、欽宗和宗室嬪妃公主3000人)也被金人大肆強奸，這真是報應了。
可是，歷史往往會走向反面，金人滅了北宋，肆意強奸北宋的后妃宗室和民間婦女，之后南宋聯合蒙古人滅金時，南宋的軍人也施加了性報復，有人還把南宋軍人強奸金后的情景描繪下來，題為《嘗后圖》，意即嘗嘗金朝皇后滋味之圖。
在佚名作家的《樵書》中，曾提到這幅南宋末年的《嘗后圖》說：
…又有宋人《嘗后圖》：
一婦人裸跣，為數人抬舁，人皆甲胄帶刀，有嚙唇與乳及臂股者，至有以口其足者。
惟一大將露形近之，更一人掣之不就。
又有持足帛履襪相追逐者，計有十九人。
上有題云：
南叱驚風，汴城吹動。
吹出鮮花紅熏熏，潑蝶攢蜂不珍重。
棄雪拼香，無處著這面孔，一綜兒是清風鎮的樣子，好將軍是極粘罕的孟珙。
[轉自鐵血社區]畫中露出陽具預備強奸金后的將軍是不是孟珙，有人提出質疑，但金被滅后，此情此景想必有之，縱然孟珙沒有這么做，別的將軍也會這么做。
無論是金人奸宋室后妃，依然宋人奸金室后妃，都是性暴行，女子都是悲慘的性犧牲品。
自明代下半時期以后，春宮畫特別流行，那時這方面的名畫家首推唐寅。
唐寅字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、逃禪仙吏等，吳縣(今江蘇蘇州)人。
少年時學畫于周臣，后結交沈周、文徵明、祝允明、徐禎卿等，切磋文藝，歷史上記錄他是個風流才子，詩、文、畫俱佳。
他性格不羈，有時用江南第一風流才子印，因為仕途多舛，就游歷名山大川，專門致力繪畫，以賣畫為生。
他長于人物，特別以仕女畫見長。
他畫春宮畫，與他的生活情趣有很大干系，也是他風流性格不羈的顯示，可能也是對事先政界和社會的虛偽以及封建禮教的諷刺和反抗。
有人說，他作春宮畫以所眷戀的妓女、情婦為裸體模特兒，所以才畫得那么傳神，那么惟妙惟肖。
唐寅所作的一般仕女畫，至今傳世的有《孟宮蜀妓圖》《班姬團扇圖》《嫦娥奔月圖》等，但其大幅絹本的秘戲圖至今已不復見，只是在古籍中留下幾首清人題唐寅春宮畫的詩作，如雞頭(乳房)嫩如何?蓮船(三寸金蓮)僅盈握；鴛鴦不足羨，深閨樂正多。
清風明月無從覓，且探桃源洞底春等，讓先人去想像、描摹。
唐寅還畫了一套《風流絕暢圖》，共有24幅，十分有名，但這套冊頁早已失傳。
和唐寅可相媲美的另有仇英。
仇英字實甫，號十洲，太倉(今屬江蘇)人，居蘇州。
他是工匠出身，之后也從周臣學畫，為文徵明所稱譽，從而知名于世。
他主要以賣畫為生，畫春宮畫也十分有名。
他畫全身著衣的戀人，也畫裸體相交的男女。
他從臨摹古人名作下手，發憤苦學，兼取各家之長融一爐，從而創出自己精麗秀雅的繪畫作風，終于能和唐寅、文徵明、沈周并列，成為明朝的四大畫家之一。
人們認為明代前期是中國現代春宮畫發展的頂峰，主要是指它的質，在量方面，清代的春宮畫似乎較明代為多，也許是因為年代較近而存世的作品較多的緣故。
從文獻記錄來看，清朝的春宮畫能手主要有古濂和尚、王式、馬相舜、馬振、改琦等。
[轉自鐵血社區]中國現代的春宮畫雖然被許多人所喜愛，但總是有私密性，被認為不登大雅之堂，只能在私下把玩瀏覽，所以極少有大幅者。
這些春宮畫不僅在內宮、在官僚豪紳之家流行，而且在民間坊肆中也十分流行，這是明代的春宮畫和前朝不一樣的地方。
因為流行廣，需求量大，有些出版商又在印刷上下功夫，其本領達到相當高的程度，明末尤甚。
荷蘭漢學家高羅佩認為最好的套色春宮畫印于1606年至1624年，使用了五種顏色，這些畫代表了套色春宮畫的全盛期，它只流行了約20年。
1644年清王朝創建后，這種藝術已完全絕跡。
總的看來，清代春宮畫似乎比明代流行得更廣一些，但其畫藝都會在唐寅、仇英之下，印刷技能也遠遠地遜色了。
一門藝術或一門科學之所以在某個時期遍及流行和發展，總是因為它有許多功能而符合了某個時代的某種特殊需要。
春宮畫之所以從宮廷到民間不斷地發展和流行，正是因為它有許多它物所難以替代的功能：
一是激起性欲的功能。
人們感受性刺激，是通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等感覺器官實現的，其中觸覺、視覺占有十分主要的地位。
二是娛樂功能。
在男女性生活中作為助興工具，這是和春宮畫的性刺激作用密切聯系的。
三是教育的功能。
即作為性學書籍的插圖來昭示人們；或以妝奩畫的形式給閨女帶到新郎家去，過夫妻性生活時照此去做。
[轉自鐵血社區]四是辟邪的功能。
例如避火圖，認為春宮畫能辟鬼神。

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