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一項(xiàng)新的長(zhǎng)期研究顯示，黑長(zhǎng)尾猴遵循不同的社會(huì)“規(guī)范”并對(duì)“同伴壓力”做出反應(yīng)

時(shí)間：2025-12-12 06:11:46 來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理編輯：焦點(diǎn)

核心提示

三只黑長(zhǎng)尾猴，一只成年猴在梳理一只幼猴。鳴謝:uux.cn/夏洛特·坎特洛普，抄送神秘的地球uux.cn）據(jù)Cell Press：生活在不同社區(qū)的人們遵循不同的社會(huì)習(xí)俗或規(guī)范。例如，在一些地方，向你在濟(jì)南外圍（外圍預(yù)約）外圍聯(lián)系方式（電話微信156-8194-*7106）1-2線城市同城快速安排，30分鐘準(zhǔn)時(shí)到達(dá)

一項(xiàng)新的規(guī)范長(zhǎng)期研究顯示，黑長(zhǎng)尾猴遵循不同的項(xiàng)新循社會(huì)“規(guī)范”并對(duì)“同伴壓力”做出反應(yīng)

三只黑長(zhǎng)尾猴，一只成年猴在梳理一只幼猴。期研濟(jì)南外圍（外圍預(yù)約）外圍聯(lián)系方式（電話微信156-8194-*7106）1-2線城市同城快速安排，30分鐘準(zhǔn)時(shí)到達(dá)鳴謝:uux.cn/夏洛特·坎特洛普，究顯抄送
（神秘的示黑社地球uux.cn）據(jù)Cell Press：生活在不同社區(qū)的人們遵循不同的社會(huì)習(xí)俗或規(guī)范。例如，長(zhǎng)尾在一些地方，猴遵向你在街上看到的同的同伴每個(gè)人打招呼可能是一種標(biāo)準(zhǔn)的做法，而在另一些地方，并對(duì)這種做法根本不存在。壓力濟(jì)南外圍（外圍預(yù)約）外圍聯(lián)系方式（電話微信156-8194-*7106）1-2線城市同城快速安排，30分鐘準(zhǔn)時(shí)到達(dá)在某些情況下，做出這種差異甚至可能因社區(qū)不同而不同。規(guī)范
現(xiàn)在，項(xiàng)新循研究人員在12月19日的期研《科學(xué)》雜志上報(bào)告說(shuō)，他們?cè)卩徑木匡@黑長(zhǎng)尾猴群體中發(fā)現(xiàn)了類似的不同社會(huì)傳統(tǒng)和風(fēng)格。
瑞士洛桑大學(xué)和法國(guó)圖盧茲保羅·薩巴捷大學(xué)的Elena Kerjean說(shuō):“我們報(bào)道了在黑長(zhǎng)尾猴中存在的社會(huì)習(xí)俗的行為傳統(tǒng)，這些行為傳統(tǒng)在9年中保持穩(wěn)定。”。
研究人員發(fā)現(xiàn)，社會(huì)傳統(tǒng)的這種差異造成了“社會(huì)氛圍”的差異，這種差異可以通過(guò)社會(huì)學(xué)習(xí)代代相傳。有趣的是，他們還發(fā)現(xiàn)分散的雄性很快適應(yīng)了新群體的社交方式，這表明它們可能經(jīng)歷了一種類似于同伴壓力驅(qū)動(dòng)的社會(huì)從眾現(xiàn)象。
克爾讓和他的同事們，包括埃里卡·范·德瓦爾和夏洛特·坎特魯普知道其他動(dòng)物，像人一樣，遵循傳統(tǒng)。但是大多數(shù)研究主要集中在傳統(tǒng)的有無(wú)上，比如工具的使用。他們沒(méi)有探索社會(huì)行為中更微妙的、數(shù)量上的差異，這些差異會(huì)導(dǎo)致一個(gè)群體的社會(huì)氛圍的重要差異。
為了在新的研究中進(jìn)一步探索，研究人員分析了近250只黑長(zhǎng)尾猴個(gè)體之間超過(guò)84，000次的社會(huì)互動(dòng)，這些個(gè)體是在9年多的時(shí)間里從三個(gè)相鄰的群體中收集的。他們的分析揭示了一個(gè)意想不到的差異:在一個(gè)被稱為Ankhase (AK)的小組中，猴子比其他兩組更有可能在相互梳理毛發(fā)時(shí)進(jìn)行交易。
“我們發(fā)現(xiàn)，一個(gè)群體——AK——中的個(gè)體比另外兩個(gè)群體表現(xiàn)出明顯更多的從屬行為，這種差異在九年的研究中保持穩(wěn)定，”克爾讓說(shuō)。
AK小組不僅比其他兩個(gè)小組更社會(huì)化，而且他們也更互惠地交換打扮。當(dāng)一只猴子為另一只猴子梳理毛發(fā)時(shí)，那只猴子通常會(huì)報(bào)答這份恩情。結(jié)果，與其他兩組相比，AK組的修飾交換更加公平。
“你可以把它想象成個(gè)人之間的按摩交流，”克爾讓解釋道。“如果我一年給你按摩100次，而你只做了兩次，我可能會(huì)覺(jué)得我們的關(guān)系很不公平。這就是我們觀察到的兩組之間的差異。”
研究人員還發(fā)現(xiàn)，從一個(gè)群體轉(zhuǎn)移到另一個(gè)群體的六名男性調(diào)整了他們的社會(huì)互動(dòng)，以更好地適應(yīng)他們的新群體。這些變化也是雙向的。離開AK群體后，男性變得不太合群，也不太可能公平地培養(yǎng)伴侶。離開一個(gè)不太合群的群體去AK的男性表現(xiàn)出完全相反的趨勢(shì)。
“男性使他們的社會(huì)性適應(yīng)他們所融入的群體，我們認(rèn)為這是社會(huì)從眾的一個(gè)很好的例子，”克爾讓說(shuō)。“這種規(guī)范性規(guī)則——像其他人一樣行動(dòng)——可能有助于他們更好地融入新的群體。這種從眾效應(yīng)之前已經(jīng)在一項(xiàng)新穎的食物實(shí)驗(yàn)中表現(xiàn)出來(lái)，但這是我們第一次觀察到社會(huì)行為。”
研究結(jié)果表明，不同的群體不僅有不同的社會(huì)傳統(tǒng)，而且這些傳統(tǒng)也可以通過(guò)社會(huì)調(diào)解的方式保持穩(wěn)定。研究人員認(rèn)為，這些差異是通過(guò)社會(huì)學(xué)習(xí)傳遞的，盡管他們不能排除工作環(huán)境中可能還有其他差異。
現(xiàn)在他們知道了這些社會(huì)傳統(tǒng)的存在，他們說(shuō)他們想更多地了解它們是如何被介紹和傳承的。他們指出，他們特別好奇的是，探索關(guān)鍵人物或領(lǐng)導(dǎo)者在迫使新人跟隨方面的作用。

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