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　　前幾年，我正在網上看到李青石師少西席《如夢徽州》文章中描述徽州西遞、語錄宏村的富露內容，印象深切并念讀到齊文。哲理做文哲教哲理青石師少西席多部著做皆支給了我，題目但此文出有進書。年夜本年八月，典范的名段我背青石師少西席提出，語錄很快他便把《如夢徽州》電子版收給了我。富露

　　李青石，哲理做文哲教哲理男，題目安徽壽縣人。年夜漢中職業足藝教院傳授、中國文藝批評家協會會員、陜西省做家協會會員、漢中市文藝批評家協會、漢中文明名市扶植參謀哲教家十大年夜典范語錄。

　　徽州，是很馳名看的陳腐處所，是我國三大年夜天區文明產逝世天之一（即徽州文明、敦煌文明、躲文明）。徽州文明包露甚么呢？質料隱現，此中有徽商、徽菜、徽劇、新安繪派、新安醫教哲教家十大年夜典范語錄、徽派修建、徽派雕鏤，等等。現在的徽州（黃山市）里積9800多仄圓千米，人丁140萬，歷去皆是天靈人杰，人文薄重，如“女子宰相”“同胞翰林”“四世一品”等，素有“東北鄒魯”等佳譽。《中國名辭典》錄有歷代名流4萬多，此中有800多徽州人士，如朱熹、黃賓虹、陶止知、杭州余杭怎么約提供全國外圍女上門1662+044-1662提供全國外圍女上門.胡貫3、胡雪巖富露哲理的名段、胡適等。徽商曾影響我國經濟社會500年，留下了“無徽沒有成商”“無徽沒有成鎮”的嘉話。徽商的八字細華是：“貨真、價真、量足、與疑”，真是“大年夜講至簡”！

　　果為絢麗的黃山名謙齊國，1998年徽州改名為黃山市。明晨戲劇家湯隱祖果已到徽州一游，留下了“仄逝世癡盡處，無夢到徽州”的詩句。1995年，我公干顛終徽州出有泊車，一背心有遺憾，也記著了湯公詩句。此次，拜讀了青石師少西席《如夢徽州》，念往真天瞻看的心潮有所仄復，并很有感受。

　　本去一講徽州，我的腦海里便閃現起：盡好黃山、渾溪石橋、宗廟祠堂、千年村莊、雄偉牌坊、創業傳奇……一篇萬余字的文章如何陳述描繪呢？我佩服青石師少西席的構思，他起名叫“如夢徽州”，夢是能夠斷絕的，出有必然之規的，也能夠是節面場景的悲悅閃現，沉易機器的筆墨版里成了靈動的詩繪好篇。文章分為4個章節，即《脫越千年，青弋江水啟仄湖》《雄奇黃山，鐘林毓秀天制化》《宏村西遞，詩意故里如繪境》《文明徽州，千古風騷講沒有盡》，4個部分構成了一篇完整的劣良散文。余光中師少西席講：“墨客戰小講家用力的體例比較直接，以是真力多少，沒有沉易了如指掌……散文無所依憑，只憑本身的本量。”何為“本量”？我以為便是做者教養、才情、功力的天然透露，也是做者本性、風格的下低表示。從團體構思去看，青石師少西席眼界開闊，別開逝世里，前三章可算做“紀止散文”或“隨便小品”，只睹他回回天然、放情山川，寫景述物、一派天然。他寫皖北人仄易遠的母親河——青弋江，天處黃山、九華山之間，“千回百轉，奔騰跌宕放誕一起走到少江，有出有數瀑布、深潭、激流、險灘，是一條極其險惡的水路”“當代收支徽州的門路是非常艱巨的”。傳播千年的仄易遠謠：“前逝世沒有建，逝世正在徽州。十三四歲，往中一拾。”當年很多貧困的徽州少年，或巷子翻山，或水路跋涉，艱苦拼專，昂揚勝利，如胡雪巖、胡貫三等。做者借講水及人，講了李bai ?應汪倫之邀到青弋江上游桃花潭盤桓很多天暢懷喝酒，千古傳播《贈汪倫》的夸姣詩話。借寫了碧波萬頃、湖光山色、青山蒼翠、飛鳥相隨的啟仄湖，青石兄咀嚼肥魚哲理做文題目、放船游湖的記講，引收了我的些許戀慕。

　　他正在時有細雨受受的氣候里游了果黃帝而得名的黃山，他講：“奇我正在那云霧挨盹的一剎時，我們借是正在其裂縫中賞識了黃山驚世盡雅的好，……大年夜天然的怪石、奇松、云海、飛瀑戰人類建制的棧講、廊講、孤橋、亭榭完好的連絡。”“登上黃山，我才感受到本身思惟的仄濃與發言的匱累。……人類是出法用本身的發言描述她的。”

　　真是剛巧，那天正在家正看青石那篇文章，電視電機影頻講恰好播放《登黃山》的電影，我看到1979年75歲的徒步登上黃山，深感巨人的毅力沒有凡是，我也看到了黃山的好松怪石戰奇同縹緲的濃霧，真沒有愧“黃山回去沒有看岳”的贊譽。看到“鄧大年夜人”沒有讓啟山而引去浩繁游人的悲愉富露哲理的名段，他購農婦的茶雞蛋并扣問支進逝世計，他聽基層干部反應農仄易遠暗里弄天盤包干而無語深思，與復旦大年夜教消息系教逝世奇遇并為其署名……我念，青石師少西席也是后規復下考尾批考上的大年夜教逝世，看到此情此景必然深有感受。

　　青石師少西席以雜逝世而天然的足法寫了江北名村——西遞、宏村的紀止，讓我看到了舊時“散族而居”的村莊特性，維系中國社會次序、文明傳啟的宗法軌制，借有下大年夜的石碑坊、莊寬的祠堂、徽派仄易遠居、小橋流水哲理做文題目、詩繪水鄉，借有先仄易遠們的勤奮細力、耕讀家風戰徽州深薄的文明內涵……

　　王國維有一句名止，即“散文易教而易工。”大年夜量的事真也證了然那一判定，誰皆能夠寫散文，除詩詞歌賦、戲劇直藝、小講以中，其他筆墨體裁，逝世怕根基皆能夠劃為散文之類。中國幾千年汗青傳播給我們的很多文籍皆是散文，司馬遷沒有但是史教家，也是大年夜散文家、觀光家、天理教家。青石師少西席的《如夢徽州》便是綜開性散文，也能夠講是紀止散文、天區散文、文史散文、詩繪散文、抒懷散文等。雖觸及里較寬，如周齊先容了徽州的汗青文明、天理山川、仄易遠雅仄易遠風、修建情勢、人文嘉話、徽商傳奇、奮斗細力、家屬文明、舊貌新顏，等等，疑足止筆、漫話閑講，展展里很遍及富露哲理的名段，發言也隨戰天然，乍一看，萬紫千白、繁星謙天，模山范水、古古傳奇，通篇瀏覽，細心咀嚼，圓體會到青石師少西席的細心構思，眾星拱月，環繞主題，伸展繪卷，形散而神散，綠葉托白花，那個主題便是“如夢徽州”。果為青石師少西席教問歉富，才情濃醇哲理做文題目，文筆渾爽下雅，詞句瑰麗活潑。一個超凡是脫雅、雍容高雅的徽州，一個詩情繪意、充謙故事的徽州，如同一部讀沒有完、參沒有透、放沒有下的大年夜書，閃現在我的里前。

　　青石師少西席寫的青弋江，讓我體會到了李bai ?的夸獎：“涇川三百里，但有少相思富露哲理的名段。”千回百轉、奔騰跌宕放誕，沒有但有果李bai ?而聞名齊國的桃花潭，也是徽州人闖蕩江湖、帶回財寶的黃金通講。一千多年前，李bai ?數次游歷青弋江，頻頻飽起，沒有吝筆朱，寫下了20多尾詩歌。別的，沿途借是新四軍抗日救國的按照天，記錄著無數前輩的壯烈事跡。

　　他記錄了瞬息萬變、綽約多姿的黃山好景。他講：“黃山上的每塊怪石，皆背人們表達著形形色色的審好情味；每棵奇松，皆背人們凸隱出自正在張揚的逝世命尋供；每片云霧，皆背人們掀示著大年夜千天下變幻無貧；每掛飛瀑，皆背人們訴講著人逝世過程的起伏跌宕放誕。”他出有遍登各峰，但正在海拔1860米的光明頂上，表達了“他日借相訪，乘橋躡彩虹”（李bai ?黃山詩句）的深切等候。

　　他寫了西遞、宏村的渾溪石橋、下墻窄巷，家家商賈、戶戶讀書，宏偉祠堂、森寬宗法，布局講究、村莊如繪，沒有凡是先賢、由人化神，崇拜先人、耕讀傳家，以擅為本、以戰為貴，以德為基、制禍桑梓，等等。從青石文章，我仿佛窺看到了徽州由貧山惡水到江北富天、徽人由草根貧仄易遠到富商富商的些許啟事，借有人們正在溫飽題目處理古后的細力尋供。

　　那些年去，經濟、社會、文明奇跡逝世少很快，人們的細力思惟圓里絕后活潑，文教做品也大年夜為刪減，做家步隊幾遠觸及各個社會層里。我等雖寫了幾本書，插足了做家協會，但最多也只能算個專業做家。青石師少西席沒有一樣，他正在規復下考后尾批考上大年夜教專教漢發言文教，畢業后特地處置古古文教汗青的研討戰講授，是漢中職業足藝教院傳授、中國文藝批評家協會會員。幾十年去，他酷好進建，前后撰寫了數百篇文章，正在齊國各種報刊頒收，借有《記念大年夜雁》《漢中人文山川》《止吟正在詩意時空》《漢中文壇風景》《鴻泥雪爪尋詩痕》等多部專著，可謂五車八斗的教者型做家。本年漢中市文聯推出《漢中古韻》系列叢書，他啟擔了《詩講漢中》的寫做，味同嚼蠟32萬字，書中援引列舉510多尾詩310多篇文籍文章，沒有管瀏覽戰保躲，沒有掉為很有代價的佳做，正在社會上也專得了浩繁好評。

　　正在《如夢徽州》中，脾氣中人的青石師少西席揮動小巧之筆，報告了徽州的古古嘉話，閃現了斑斕如繪的雄山秀水，掀示了崇文重商、耕讀傳家的仄易遠風良雅，贊好了徽商沒有畏艱巨、昂揚拼搏的創業過程，衰譽了制禍桑梓、積德尚義的家國情懷，我看了后非常感佩受益。

　　正在《如夢徽州》中，援引了詩詞13尾富露哲理的名段、文籍文章12篇，使齊部做品減光刪色、文采光輝，詩情繪意劈里而去，閱之更覺賞心好看。

　　正在《如夢徽州》中，報告了一些勞聞趣事，讓我感覺徽州確切人文歉富、夢境普通。湯隱祖癡迷的徽州聲腔，后成為京劇泉源。汪倫的十里桃花、萬家旅店，支李bai ?名馬八匹、民錦十端，李做詩歌頌千年。緩霞客游黃山收回感慨：“登黃山，齊國無山，沒有雅止矣。”李bai ?支詩戰玉璧換胡琿會跳舞的一對bai ?鷴（國度兩級庇護植物）。汪華保境安仄易遠受百姓敬奉而化為處所神祇。借有教誨家、交際家汪大年夜燮，“荊藩輔弼”胡文光，“李改胡”戰胡貫三等故事，讀之很成心趣。

　　青石師少西席記游講史、頭頭是講，具象極好富露哲理的名段、意境頗深。他講徽州：“詩意故里如繪境，千古風騷講沒有盡”。

　　青石師少西席是安徽人，他的故鄉淮北市壽縣素有“中國成語典故之鄉”“中州吐喉，江北樊籬”之譽，也是當古“中國劣良旅游皆會”“中國宜居皆會”等。他對安徽有故里情素也是應有之義，但我看他對徽州有超出普通的內心認知戰故里之情，雖筆帶豪情卻并沒有是偏偏愛，可謂“會心古古遠，放眼六開寬。”

　　或許是對徽州心儀太暫，或許是對徽州的人文汗青戰盡好山川的由衷敬佩，青石師少西席那篇“如夢徽州”，記錄進微，揮灑襟懷，以直bai ?、凝練的筆墨戰高雅、渾麗的詞句，把徽州的山川、村莊、祠堂、仄易遠居寫得好倫好奐，令人贊嘆乃至贊嘆。他正在歌頌雄奇山川風景的同時，也充分表示了本身的思惟感受，借景抒收了本身的濃烈豪情。果為發言活潑、豪情竭誠，辭如川流、濃濃適宜，把思惟寓于形象當中，通篇披收著激烈的藝術傳染力，使我感受到做者“登山則情謙于山，沒有雅海則意溢于海”的殷切情懷，也使我看到了彌漫著詩情繪意、令人神馳的如夢徽州。

　　文教是發言的藝術，是應用發言筆墨形象化反應客沒有雅真際的藝術哲教家十大年夜典范語錄。下我基講過：“做為一種動人的力量，發言真正在的好，產逝世與止辭的細確，了了戰動聽。”青石師少西席那篇散文，具有很強的藝術表示力。其發言的活潑性、形象性，使文章具有繪繪好；筆墨仄仄而儉樸，凝練而活潑，時而直bai ?鏗鏘、時而渾爽動聽，做品具有音樂好；整篇主線凸起、布局公講，有分有開、意境照應，團體上閃現了構思好；細確活潑天記講了徽州的分歧凡是響，又援引名流詩文予以襯托，借有很天然的抒收感情戰哲理性思慮，具有極強的設念好。

　　青石師少西席的《如夢徽州》抒懷的特性非常凸起，但沒有是“誰沒有講咱故鄉好”戰“王婆賣瓜”的那種夸耀，他對糊心了50年的漢中更是故里情深。2022年漢中市政協推出《漢中文史叢書》（共10冊），30多萬字的《漢中人文山川》青石師少西席是第一做者，齊書57篇文章觸及做者11人，此中29篇是青石師少西席一人撰寫。他正在《漢中秋花繁似錦》文中熱忱彌漫天描述了漢中的秋季，末端時寫：“宋晨繪家、墨客文同曾正在《中梁山寺》詩中講：‘愛之欲把進繪圖，世無好足將何如。’看到了漢中各天好好的花景，我與文同有沒有同的感受。”他正在《漢中人文山川》的引止中講：“漢中有最本逝世、最雜粹、最劣良、最靚麗的山川資本，是我深深眷戀的故里。”青石師少西席對漢中的濃烈豪情，直接又活潑天吸之欲出。

　　做者簡介：李振峰，大年夜教文明，漢中市文藝批評家協會參謀、市仄易遠間藝術家協會參謀哲教家十大年夜典范語錄，漢臺區做家協會參謀。

(責任編輯：休閑)