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泥河灣遺址已成為挑戰(zhàn)“人類非洲起源說”的重要區(qū)域

發(fā)布時間：2025-12-09 18:58:18 來源：桑間濮上網(wǎng) 作者：熱點

泥河灣遺址已成為挑戰(zhàn)“人類非洲起源說”的重要區(qū)域
（神秘的地球uux.cn報道）據(jù)中國社會科學網(wǎng)（崔永超）：泥河灣是河北省張家口市陽原縣一個小山村，古老的灣遺桑干河自西向東流經(jīng)陽原縣全境，泥河灣就坐落在桑干河畔。址已重區(qū)泥河灣盆地又稱桑干河盆地，挑戰(zhàn)發(fā)育有完好的人類第四紀地層。在泥河灣遺址群中，非洲舊石器時代文化遺存數(shù)目驚人，起源陽原縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)150余處，泥河蔚縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)20余處，灣遺其中有大量早更新世人類遺存。址已重區(qū)自20世紀20年代被發(fā)現(xiàn)以來，挑戰(zhàn)泥河灣遺址已成為挑戰(zhàn)“人類非洲起源說”的人類重要區(qū)域之一。
泥河灣層成為考古專用名詞
泥河灣盆地為北東—南西向斷裂控制下的非洲晚新生代山間盆地，基底主要由太古宙變質(zhì)巖、起源元古宙碳酸鹽巖、泥河寒武紀—奧陶紀沉積巖以及侏羅紀—新近紀火山沉積組合共同構成，盆地里堆積巨厚的晚新生代河湖相沉積。20世紀初，法國人在泥河灣建立教堂傳經(jīng)布道。1921年，文森特（Ernest Vincent）神父在其住宅附近發(fā)現(xiàn)了一些古生物化石，并告知正在籌建天津北疆博物院的法國地質(zhì)學家、古生物學家桑志華（Emile Licent）神父。泥河灣盆地中，階地發(fā)育，階面寬闊平坦，第四紀地層齊全、出露廣泛、層次清晰。1924年，燕京大學地質(zhì)教授、美國哥倫比亞大學地質(zhì)學系講師巴爾博（George B. Barbour）踏勘泥河灣，將泥河灣村一帶發(fā)育的第四紀河湖相堆積命名為“泥河灣層”。
桑志華先后六次到泥河灣考察發(fā)掘，在泥河灣、下沙溝等地發(fā)現(xiàn)大量動物化石。1927年，巴爾博和古生物學博士德日進（Pierre Telhard de Chardin）神父對泥河灣層作了分層記述，根據(jù)桑志華的化石發(fā)現(xiàn)，介紹了哺乳動物化石的種類。1930年，德日進和皮孚陀（Jean Piveteau）在《泥河灣哺乳動物化石》中，對泥河灣層的哺乳動物化石進行了詳細研究，稱之為“泥河灣動物群”，并首次提出泥河灣盆地更新世初期人類活動的可能性：“我們需要直接的證據(jù)來證明，當最后三趾馬經(jīng)常來喝泥河灣湖水的時侯，中國就有了人類?！蔽鞣綄W者對古哺乳動物和地層的研究，確立了泥河灣層的科學價值和國際地位，1948年第18屆國際地質(zhì)學會把泥河灣層作為華北第四紀初期標準地層之一。從此，泥河灣層成為世界考古界的專用名詞。
經(jīng)過近百年不懈努力，中外科學家確立泥河灣層不僅僅是下更新統(tǒng)標準地層，而是包括中更新統(tǒng)、上更新統(tǒng)的穿時地層，分為下更新統(tǒng)的泥河灣組、中更新統(tǒng)的小渡口組、上更新統(tǒng)的許家窯組三部分，不僅在第四紀地質(zhì)學、哺乳動物學，而且在古人類學和舊石器時代考古學上取得了重大進展。
揭開古人類活動研究序幕
1963年，中國科學院古脊椎動物與古人類研究所研究人員王擇義在泥河灣盆地西南端的山西省朔州發(fā)現(xiàn)峙峪遺址，1965年又發(fā)現(xiàn)舊石器時代晚期虎頭梁遺址群，第一次從地層中發(fā)現(xiàn)細石器，解決了東亞大陸細石器多年無地層依據(jù)的困惑，揭開了泥河灣古人類活動研究的序幕。1972年，古脊椎動物與古人類研究所在此地進行第四紀早更新世到晚更新世舊石器時代遺址的調(diào)查與發(fā)掘，考古人員蓋培和衛(wèi)奇在虎頭梁發(fā)現(xiàn)9處舊石器時代晚期細石器文化遺址，明確以楔形石核、圓頭刮削器、雕刻器、石矛頭和錛狀器構成石器群的包含物層位及伴出哺乳動物化石。1974年，賈蘭坡、衛(wèi)奇找到了舊石器時代中期許家窯遺址，發(fā)現(xiàn)了豐富的動物化石和舊石器，之后還發(fā)掘到9件晚期智人化石，初步建立起泥河灣與北京猿人文化的內(nèi)在聯(lián)系。1978年，尤玉柱、湯英俊、李毅等發(fā)現(xiàn)了位于更新世早期泥河灣地層中的舊石器時代早期小長梁遺址，有大量舊石器和一些哺乳動物化石，以燧石為原料的多種類型刮削器、尖狀器相伴出的石片石器引人注目。這些考古發(fā)掘構筑起泥河灣舊石器時代早、中、晚期文化的時空框架，肯定了存在早期人類化石的可能性。
1983年始，以謝飛為首的河北省研究人員開始參與并主導泥河灣舊石器考古的調(diào)查、發(fā)掘與研究工作，先后發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了岑家灣、板井子、新廟莊、油房、飛梁、西白馬營、籍箕灘、于家溝、馬鞍山、姜家梁、二道梁、侯家窯和馬圈溝等遺址，大大豐富了泥河灣盆地舊石器文化內(nèi)涵。其中，馬圈溝遺址是最為重要的舊石器時代早期文化遺址，它的發(fā)現(xiàn)將古人類在東北亞地區(qū)活動的歷史上溯到距今200萬年。考古人員在岑家灣遺址首次進行石制品拼合研究，可以直觀地復原石器打片、修理過程，據(jù)此初步建立起遺址的埋藏學及環(huán)境形成模式和人類行為模式。
泥河灣遺址群是世界上舊石器文化序列最為完整的地區(qū)，既有我國北方最早距今200萬年的馬圈溝古人類遺址，也有出土人類頭蓋骨和大量打制石球的許家窯舊石器晚期遺址，以及出土我國北方最早陶片和大量細石器的于家溝新舊石器過渡時期文化遺址等。它們都屬于中國北方小石器文化傳統(tǒng)，所構成的考古文化序列表現(xiàn)出強烈的繼承性和發(fā)展性，具有極強的文化連續(xù)性。
為考古區(qū)系類型學提供依據(jù)
泥河灣考古發(fā)現(xiàn)為中國舊石器時代考古區(qū)系類型學構架提供了堅實依據(jù)，也為中國猿人文化找到了來龍去脈。20世紀70年代，賈蘭坡首先提出，華北地區(qū)存在兩個石器文化傳統(tǒng)，一是以泥河灣、北京猿人遺址為代表的小石器傳統(tǒng)，二是以山西丁村遺址為代表的大石器傳統(tǒng)。其中，小石器傳統(tǒng)起自北京猿人遺址，終止于峙峪遺址。泥河灣地區(qū)許家窯、侯家窯遺址的發(fā)現(xiàn)，被賈蘭坡稱為“北京人文化和峙峪文化之間的重要環(huán)節(jié)，也可以說是過渡的橋梁”。
從時代和技術源流上，北方小石器技術的源頭應該在泥河灣。自200萬年前的馬圈溝遺址至1.8萬年前的西白馬營遺址，其間分布著小長梁、大長梁、半山、東谷坨、飛梁等一系列文化遺址，小石器文化特征突出而穩(wěn)定。舊石器時代早期的小長梁、東谷坨遺址具有明顯的北京人石器先驅者性質(zhì)，東谷坨石核為細石器華北起源說提供了證據(jù)。直至舊石器時代晚期，距今2萬年前后，出現(xiàn)了以油房、二道梁、籍箕灘、虎頭梁遺址群為代表的細石器工藝技術，并逐漸取代了泥河灣盆地內(nèi)延續(xù)200萬年的小石器工業(yè)。
舊石器時代向新石器時代的過渡進程中，虎頭梁遺址群的于家溝、馬鞍山遺址表明，泥河灣的制陶業(yè)發(fā)生在1.1萬年前，有中國北方最早的陶器。于家溝遺址超萬年陶器的發(fā)現(xiàn)，似乎預示著畜牧業(yè)開始萌芽，農(nóng)業(yè)革命正在孕育。舊石器時代晚期，本地區(qū)精湛的細石器工藝技術、完整的灶坑、眾多的火塘，可能直接參與了陶器及農(nóng)業(yè)的起源與發(fā)展，在舊石器向新石器的轉化過程中發(fā)揮了重要作用。
三支考古學文化在此匯合
在中國史前史重建過程中，考古學家蘇秉琦提出“超百萬年的文化根系”。他認為以向背面加工的石片石器為主體的小石器傳統(tǒng)貫穿始終，構成中國舊石器文化的鮮明特征。其中，尤以華北地區(qū)的舊石器文化發(fā)展清楚、特征突出。他特別強調(diào)泥河灣的重要發(fā)現(xiàn)，指出桑干河畔更新世黃土層的頂部有1萬年前的虎頭梁遺址，在更新世堆積的底層有100萬年前的東谷坨文化。它們是當時已知舊石器時代文化遺存的一頭一尾，而且都是以向背面加工的小石器為主的組群，代表著中國舊石器文化的主流傳統(tǒng)。
東谷坨人已能選用優(yōu)質(zhì)的燧石為原料，小型石器的類型較固定，打制技術也較熟練，已具有明顯的進步性。真正的舊石器文化源頭還要到超百萬年的上新世紅土層中去尋找，馬圈溝遺址的發(fā)掘為此提供了更為久遠的資料。馬圈溝石器的打片用錘擊法，石器刃部邊緣不規(guī)整，片疤深淺不一，表明進行了刃部修整，已經(jīng)脫離最為原始的階段，向著較為成熟的方向邁進。低于馬圈溝遺址文化層的泥河灣層還很厚，第三紀晚期的三趾馬紅土很發(fā)育，將為進一步探索古人類起源提供物質(zhì)基礎。
蘇秉琦認為，1萬年前的虎頭梁多種尖狀器已具備多種按柄方式，甚至連“直內(nèi)”“曲內(nèi)”的石器都出現(xiàn)了，實際上可能就是后來“勾兵”“刺兵”、鏟、鋤之類復合工具的雛形。這說明，1萬年前的古人類就掌握了新型工具和新的技術，文明時代已經(jīng)啟步。在虎頭梁遺址群中，于家溝遺址出土了大批細石器工藝制品、裝飾品和動物遺骨，羊類骨骼占絕大多數(shù)。這究竟意味著捕獵已經(jīng)專業(yè)化，還是開始馴養(yǎng)野生動物，有待進一步研究。
泥河灣地區(qū)被譽為多種文化交流的三岔口、北方與中原文化交流的雙向通道。燕山西側的河北省蔚縣桑干河支流壺流河流域，發(fā)掘出了一系列具有自身特征的新石器時代遺跡，其中含有紅山文化、廟底溝類型仰韶文化和以安陽后崗下層為代表的仰韶文化等，幾種因素交匯在一起。紅山文化發(fā)源于遼西地區(qū)，廟底溝文化源于陜西省關中地區(qū)，后崗一期文化來自豫北冀南地區(qū)，三支考古學文化在這里匯合、交流。在蔚縣的考古遺址中，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了這一階段三支考古學文化共存的實例，陽原縣姜家梁新石器時代晚期墓葬中發(fā)現(xiàn)了隨葬的玉豬龍。這三支考古學文化融合在一起，有可能形成了距今五千年的國家雛形。（作者單位：河北省文物保護中心）

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